Санъати заргарӣ як намуди зуҳуроти эҷодиёти халқ маҳсуб меёбад. Намунаҳои қадимаи ин санъат дар сарзамини бостонии Тоҷикистон, тибқи таҳқиқотҳо, дар қабатҳои мезолит ёфт шудаанд. Ин гувоҳи таърихи хело қадим доштани ин ҳунари халқи мост. Аз айёми қадим маълум аст, ки хунармандони заргар дар баробари таҳия ва сохтани маснуотҳои ороишӣ, дар эҷоди дигар намуди ашёҳои […]
КУЛОЛГАРӢ ЯКЕ АЗ РАВАНДҲОИ ҲУНАРҲОИ МАРДУМӢ
Эълон шудан аз якуми январи соли 2018 “Соли рушди сайёҳӣ ва ҳунарҳои мардумӣ”. Аз тарафи Асосгузори Сулҳу Ваҳдати миллӣ, Пешвои миллат, Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон, муҳтарам Эмомалӣ Раҳмон ва озод намудани ҳунармандон аз андозсупорӣ барои эҳёи ҳунарҳои мардумӣ такони хубе мебошад. Барои ҳунармандон ин иқдом боиси муаррифии ҳунарҳои мардумӣ ба ҷаҳониён хоҳад гашт. [7,с.29] Маҳсулоти кулолии […]
Таълими салоҳиятнок- тақозои замон
Дар Ҷумҳурии Тоҷикистон барои ба меъёрҳои байналмилалӣ ва ба стандартҳои ҷаҳонӣ мутобиқ гардонидани низоми таҳсилоти миллии кишвар ва ҷорӣ намудани низоми муосири таҳсилот тадбирҳои мушаххас ва судманд андешида шуда истодаанд, ки дар навбати худ ин гузариш яке аз талабот ва нақшаҳои амалии Стратегияи миллии рушди маорифи Ҷумҳурии Тоҷикистон то соли 2020 мебошад. Дар ин ҳуҷҷати […]
Хатари гурӯҳҳои ифротгаро ва зарари он ба ҷомеа
Ҷумҳурии Тоҷикистон, ки баъди ба даст овардани истиќлолияти давлатӣ сохти демократию дунявиро интихоб карда, бо ин роҳ пеш меравад, бо амалҳои нангину хиёнаткоронаи як идда мазҳабгароёну гуруҳҳои мутаассиб, фурсатталаб, манфиатҷӯ ва бегонапараст рӯ ба рӯ гардида буд. Ин гурӯҳҳо ислому Қуръони азимушшаънро барои ба даст даровардани идеалҳои сиёси худ ҳамчун «ҳилаи шаръӣ» ба кор мебаранд. […]
Текстильные промыслы средней азии в xvii — xviii веках и их отражение в творчестве Cайидо Насафи
Миробид Сайидо Насафи большую часть жизни провел в столичной Бухаре, где получил образование и умер в 1711 году. Он не принял приглашение стать придворным поэтом и жил в бедности, занимаясь ткацким промыслом. Его сборник «Шахрошуб» («Возмутитель спокойствия») содержит оды, восхваляющие труд простых ремесленников. Немало строк он посвятил описанию нелегкой жизни трудового народа. Сайидо внес ощутимый […]
Праздники «Мехргон» и «Сада» как отражение национальных ремесленных традиций, обрядов и ритуалов
Возникновение праздников Мехргон и Сада, как и ныне более известного праздника — Навруз, имело под собой твердую почву, чем обусловлено их существование по настоящее время в материальной культуре разных народов персидского происхождения. Так, у них Сада воспринимается как праздник почитания огня, его возникновение связывается с именем легендарного Хушанга – второго правителя Древнего Ирана из династии […]
Мафҳум, тақозо ва моҳияти таълими салоҳиятнок
Дар Стратегия миллии рушди маорифи Ҷумҳурии Тоҷикистон то соли 2020, ки бо қарори Ҳукумати Ҷумҳурии Тоҷикистон аз 30 июни соли 2012, №334 тасдиқ шудааст, чунин омадааст: “Дар давоми 10 соли наздик дар низоми таҳсилоти умумӣ тағйироти куллӣ ба миён хоҳад омад. Ин бо гузариш ба таҳсилоти ба салоҳиятнокӣ равонагардида бо мақсади баланд бардоштани қобилияти рақобати […]
Роҳҳои баланд бардоштани тарбияи ҳуқуқии шаҳрвандони Ҷумҳурии Тоҷикистон
Устоди кафедраи Забонҳо ва фанҳои гуманитарии Донишкадаи давлатии санъати тасвирӣ ва дизайни Тоҷикистон Саидиён Ҳикматуллоҳ Дар пешнависи Қонуни асосии Ҷумҳурии Тоҷикистон, аз ҷумла омадааст: “….озодӣ ва ҳуқуқи шахсро муқаддас шуморида…..” Дар моддаи панҷум, боби якум, ки асосҳои сохтори конститутсионии Қонуни асоси ҶТ мебошад, низ омада аст: Инсон, ҳуқуқ ва озодиҳои он арзиши олӣ мебошад. Ҳаёт, […]
Тарбияи ҷавонон-омили асосии мубориза зидди хатарҳои муосир
Асосгузори сулҳу ваҳдати миллӣ Пешвои миллат, Президенти Ҷ.Т, муҳтарам Эмомали Раҳмон дар Паёми хеш ба маҷлиси Олӣ аз 20.01.2016 қайд намуда буданд,ки «имрўз терроризм ва экстремизм ҳамчун вабои аср ба амнияти ҷаҳон ва ҳар як сокини сайёра таҳдид карда,барои башарият хатари на камтар аз силоҳи ядроиро ба миён овардааст».Чи тавре,ки расонаҳои хабарӣ ҳамарўза аз ваҳшигарию […]
Тоҷикистон дар сатҳи пеши мубориза бар зидди терроризми глобалӣ
Имрӯз — дар интиҳои даҳсолаи аввали асри XXI низ инсоният таҳти таъсири хатару таҳдидҳои умумибашарӣ, ба монанди терроризму экстремизм, қочоқи маводи мухаддир, ҷинояткориҳои трансмиллӣ, фалокатҳои экологиву офатҳои табиӣ ва паҳншавии бемориҳои муосири сирояткунанда қарор дорад. Дар фазои муосири муносибатҳои байналмилалӣ тамоюли болоравии нақши нерўҳои (акторон) ғайридавлатӣ ба назар мерасад. Фаъолияти чунин омилон аз сатҳи дохилӣ […]